中学为体，西学为用的新东方艺术

2018-07-01 18:44 1888

建筑与绘画，音乐与舞蹈，所有的“中学为体，西学为用”的形式出来，都非常令人惊叹的呈现。

  中国传统的儒释道三家之学都强调：万物本是一体，天地皆可汇归一心，对立只是事物发展运动必然有的特征却绝不是你死我活的搏斗；因此只有吸收对立面，学习对立面，事物才能真正发展壮大；而试图去消灭对立面，反而是在消灭自己。因此，中国人绝对不去强调绝对的是非对错，这不意味着没有基本的是非态度，而是恰恰以包容精神、爱惜物命为最根本的大是大非。

 

  这样的基本思想其实就是我们所谓“中学”的立足点，也就是所谓的中国文化的“本体”，其他一切表现形式，无论是诗词书画，还是建筑音乐，无非都是从这本体思想出发长出来的具体精神形式。若是离了这个文化本体，中国人就再也不是中国人了，中国文化也就再也不是中国文化了。所以，“中学为体”是不可动摇的。

 

  当佛教这么优秀而华美的文化却逐渐印度人所抛弃，但在中国却有如找到了自己真正的恋人与知音，整个佛教文化在嫁接了中国文化的儒道本体之后，先是开出了种种瑰丽的应用之花。佛教思想与艺术如今已经遍及了我们中国的每一个角落，与儒道思想一样，同样不知不觉之间成为了中华文化母体的一部分，百姓日用而不知。这是古代的“西学为用”，“化用归体”的一个案例。

  天圆地方中体西用，虚实交错明昶宽阔。从比例、均衡、行气三大方向落实设计概念，自东方经典中提炼出意义性图腾元素，解构风格本质，用实境与意境穿插，重新组构空间，渲染出空间的意义与特徵，表现空间天圆地方中体西用的强烈主观，将巨大的概括力和极度简洁融合，强化美感和思想产生强烈的感染力。