眾聲喧嘩　絢華重生

2014-06-11 10:28 5561

「建築，應該蘊涵直指人心的力量。」──建築大師 丹下健三（Kenzo Tange）

空間的設計，跟人有密切的關係，它能跟人和人性產生微妙的情感連接。身為一位建築師與設計者，曾接受嚴謹的美學洗禮與精密的技術訓練，至今玄武設計仍在專業的場域中，不斷探索人與空間互動的無限可能。近年除了在實體的建築設計中厚植實力，更拓展另一片意象活躍的空間表演舞台，即是「樣品屋」與「接待會館」的設計與建築。

近年，兩岸三地房地產業的興盛，為樣品屋與接待會館帶來更寬廣的揮灑空間。甚至我們可以審慎而樂觀地說：樣品屋的興起，某程度地提昇了室內設計的品味；而售樓處的推陳出新，也或多或少，刺激、豐富了建築的創意展現。

雖然大多數樣品屋與接待會館屬於「臨時性建築」，但奇妙的是，看似有其時間限制的建築與設計，反而更能掙脫空間限制，讓創意無限馳騁與超越，而這有限時間河流中的無限創意，正是樣品屋與接待會館設計的弔詭奇趣之處。

意象隱字書

「沒有單一特定答案的建築是有趣的，也因此感受到建築中有無限的可能性。」──建築史家 鈴木博之（Hiroyuki Suzuki）

具體來說，有人將樣品屋與接待會館視為「實體建築的意象模型」、或是「微型建築」。事實上，如果用更大的想像空間詮釋，以創意為經，建材為緯，樣品屋房與接待會館的呈現更像一本「充滿意象的隱字書」。在這本充滿無限可能的書中，沒有說教或冗長的文字阻擋想像力；人們一旦展閱，各種建築設計的創意躍然其中，讓參觀者細細品味，從中尋索自我居宅的意象。

一本精彩的意象隱字書，必然有其收放、對比、抑揚、頓挫、起承、轉合。在樣品屋房與接待會館空間中，玄武設計常結合極端不同的設計元素──西方∕東方、古典∕現代，透過對比反差，用巧妙的設計將其融合、轉化，創造不同意象紛呈的戲劇張力。

舉例來說，我們曾在得到公共建築獎肯定的「遠雄新都接待會館」一案中，嘗試將極古典或神聖元素，放置在極現代的商業空間架構中──從歷史建築裏面找尋空間原型、或是具張力的元素，採用新手法與材料讓它們重生，參訪者因而擁有時空交錯的奇趣感受。

願景真先知

「人的生活，就是不斷將自身產生的種種精神意象，翻譯在我們生命的品格上。」──比爾蓋茲（Bill Gates）

建築，不只是肉體寄居的房舍，更是「設計者」與「居住者」思想與靈魂對話的空間。樣品屋房與接待會館作為特殊的建築形式，似乎是實虛之交界，介乎夢想與現實之間。從前許多人以為，接待會館不過是未來建築實體的複製版；但玄武設計卻期許能在這樣的商業空間中，大膽實踐設計者的原創精神，卻又能準確把握業主營造的期待。

優秀的設計者必須有能力，為未來居住者提出超越現況的願景。廣義而言，樣品屋房與接待會館的設計者如同先知，必須擁有超乎時空的遠見與洞察力，從建築體與未來居住者的深層互動中，挖掘、擘畫未來生活與建物的潛能。

空間設計者正如智者，提供可供依循的願景之光。我們調和了「原創」與「創意」(originality and creativity)、「呈現」與「再現」(presentation and representation)；透過不凡的劇場效果，傳遞更多的人文思索、品味詮釋、哲學省思。

夢想萌劇場

「我把我的夢鋪在你的腳下；請輕柔些，因為你踏著我的夢。」──英國詩人 葉慈（William Butler Yeats）

對玄武設計而言，建築是以元素、質感和材料表達的空間劇場學，我們理想中的空間，必須外表簡潔犀利，優雅迷人；執行任務時，也能精準、俐落的呼應所有功能需求。在內隱──外顯、收疊──張放、靜止──行動之間，塑造戲劇性的張力關係。

舉例來說，我們在「台北上林苑接待會館」一案中，創造了方圓互蘊、虛實相生的水中玻璃屋、象徵生命循環的DNA結構而搭建的雙螺旋樓梯，以及光影變化如管風琴的雕塑白牆、前後倒置的建築立面，不斷延展出劇場的強烈空間感。我們設計的建築如同一座座小型的特色主題館，呈現出雋永美感與想像力、實務功能的精確度，以及溫暖卻強烈的劇場效果。

以「遠雄新都接待會館」為例，無論是由外而內的探尋，仰望或俯視，聖堂般的磅礡氣勢，相對空間塑造的沈靜氛圍，都讓人嗅出一絲宗教殿堂或哲學劇場的崇高意味。

另外，「大學耶魯接待會館」一案中，玄武設計更嘗試運用中國的五行元素、材質與色彩，打造如同圓頂劇場的新人文能量建築，透過這一幕幕的空間戲劇，引導參觀者與設計者的感動對話，激盪出彼此的夢想與願景。

故事影響力

「建築，只有在產生詩意的時刻才存在。」──建築大師 科比意（Le Corbusier）

高橋朗在《五感行銷》中提到：「任何商業行為，其實就是一種溝通的道理。我們要帶給客戶一種驚喜，才是一種有心靈交流的溝通。也因此，故事與感性在溝通上的重要，將與日俱增。」故事之所以擁有強烈的訴求力量，是因為它能刺激人類的所有感官，如同優秀的建築擁有直指人心的力量。因此，初構樣品屋與接待會館的設計時，我們希望透過故事軸(story-line) 串聯所有元素，大多以人為空間設計的主角，配合行進動線鋪陳敘事策略，與其說是設計者，毋寧說我們自視為空間的導演，整合演員、燈光、編劇、舞臺設計等角色，共同詮釋這齣空間史詩，讓參觀者被故事潛移默化，終至與空間合而為一。

一個好聽的故事，不能馬上把結局呈現在讀者面前，它就像福爾摩斯的偵探小說，必須讓讀者慢慢尋覓，我們希望把驚喜藏在許多小角落，讓參觀者不由自主地走進去，親身探索故事的魅力。

比方上海新豪宅「遠中風華樣品屋」一案，我們結合空間的新舊元素，連結歷史的跟未來的物件，充分設計時間與空間的軸線，讓人進一步思考時間或生命的涵義，東方的建築元素和西方收藏品的混搭，讓參觀者思考屋主的身份背景，可能是富而好禮的書香門第，抑或曾周遊各國的退休使節，空間設計裡，處處充滿故事情節和想像的動力。

記憶棲遊居

「住宅，是建築的原點。」──建築大師 安藤忠雄（Tadao Ando）

曾經有一位哲學家說，家跟房子最大的不同是：家是用來儲藏記憶的，房子是用來儲藏傢俱的。什麼是值得保存的記憶呢？應該是那些，能讓人重新喚起生命熱情的過往片段。

「家」之所以重要，未必與物質層面有關，而是可以作為心靈休憩之所，在結構穩定安全之外，更能讓居住者充分、完全充電。樣板房作為未來家居的雛型，因此，我們在空間設計中費心安排，讓人們的心靈可以暢遊，記憶可以棲息。

我們希望空間設計具有深度，如同品酒或者試香，空間的香味不是瞬間釋放的，而有所謂「前調」、「中調」，以及「後調」，或是「醒酒」、「觀色」、「嗅香」、「啜味」等程序，循序漸進。透過樣板房的精心安排，在絲絨與玉石之間，鎏金與浮雕之隙，解放所有參觀者的遐想與記憶。 

 

生命新空間

「藝花可以邀蝶，纍石可以邀雲，栽松可以邀風，貯水可以邀萍，種蕉可以邀雨，植柳可以邀蟬。」──清 張潮之「幽夢影」

日本建築學者石山修武曾說：「建築是需要他者的。」，我們深有同感。空間之所以動人，正因為人的生命充滿豐富而不可測的變化。設計者當然可以設定空間的基本架構，但是我們的設計必定保持相當比例的「留白」，因為最重要的是，人與人、人與自然的互動，猶如一幅水彩畫，蘊含著顏色暈染、水墨濃淡等因素的不穩定因素，而人與建築的持續交流，能為空間增添無可預料的豐富變化。 

如果建築與設計者的雄心是追求卓越，那麼樣板房與售樓處的設計，絕對可以是另一種超越後續實體建築的「先知性建築」。以中國田園詩人陶淵明的＜桃花源記>為例，自古以來，我們讚嘆＜桃花源記>情節動人，驚豔其轉折力度，卻鮮有人知，＜桃花源記>不過是陶氏＜桃花源詩>的前序。然而，它的文采與張力，在靈性、美學、哲學的價值，已經遠超過＜桃花源詩>本身，人們大多記得<桃花源記>的「彷彿若有光」，卻少人知悉<桃花源詩>的「旋復還幽蔽」。

序言的光芒掩蓋了詩的本體，正如樣板房與售樓處的創新設計，可以超越後續的實體建築，我們樂見於此，也如是自勉。

安藤忠雄曾說：「旅行可以形塑一個人，學習建築也是一樣。」身為不斷探索新觀念、新價值的建築師，不啻是一個充滿好奇心、樂於出走的行者，我們在旅行中持續轉化、且樂此不疲；也在建築中被改變，不斷更新對於建築設計的觀念與創意。

眾聲喧嘩，絢華重生——在人文薈萃之地，值風雲際會之時，各式建築與設計屢創新猷，從設計的精神向度邁向建築的生命深度，玄武設計深深相信，對所有投身浩瀚學海、無涯創意的建築行者而言：

這一番壯志，這一趟壯遊——才正要開始！

原文刊於玄武設計作品集<>>

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