论室内设计的俗于雅

2016-05-29 19:02 2870

论室内设计中的“俗”与“雅”

                     ——— 从《交换空间》谈起

             聚合设计    李志刚     

　  室内设计是一项将建筑美学融入进人们居住环境的艺术设计。伴随着人们生活水平的提高，人们的审美水平相应增加，因此对家居的追求也不单单局限于以前的简单的布置家居物品等，而是有了更高的追求，开始更加注重居住之环境与人相结合，设计出轻松舒适的居住环境，但以大众之“俗”与“雅”来区分设计的好坏，却难以有个明确的界定。如何深层发掘寻找出品味文化，鉴别设计，是我们需要审慎思考的。

一：何为室内设计中的“俗”与“雅”

若说起这室内设计中的俗雅之分,的确是时代社会的一种审美风尚。雅与俗本无标准的界定，何谓雅？何谓俗？历来有着不同的见解。雅与俗并非是对立的概念，非俗即雅或非雅即俗的理念实际上是不成立的。

雅是一种审美，是异乎于大众意识的审美，是以文化为基础的审美，“雅人至深”便是这个道理，是具备深厚文化内涵的人才达的到审美境界。雅是一种至于物质生活之上精神层面的一种追求，是对美的境界无尽攀升的追逐与渴望，在此过程中，需要得到丰富的文化滋养和润泽，以艺术形式得以净化与升华。雅是一种情趣，从来没有无情之雅，无情之趣，雅是要溶入真情的，没有情感的因素，也就没有了审美。

而“俗”之中的一般谓之的俗，当指社会长期以来形成的风尚、礼节、习惯，与雅并不相干。但相对于雅而谓之的俗，则是趣味的低下，粗鄙和平庸。这种鄙俗和庸俗又往往以雅的面貌出现，以适应缺乏审美意识的人群，这就是我们说的雅中之俗。

　　今人对雅的理解，更多地是对物质与境界创造的审美，其实，雅更是一种自身的修养。说到室内设计的雅趣，人们更重视的是对美好设计本身的欣赏与占有，虽然只是肤浅的雅意识，总归是好事情，无可厚非，不能都以“附庸风雅”论之。真正的“附庸风雅”，当指那些略知一二，却在大众面前卖弄和标榜的人。审美意识的提高本来是一个循序渐进的过程，没有与生俱来的雅，雅是在一种过程与环境中的提高与熏陶。

二　把握室内设计中“俗”与“雅”之和谐关系

室内设计是从满足使用者的功能需求为出发点，以满足审美的需求的同时对室内空间环境进行的再设计。室内设计是一个传播需求者所认同的文化、品味、修养和审美情趣的信息传播过程，故此应该因人而异的对设计理念予以定位。而无法单以“俗”、“雅”确立标签。其实，真正俗的室内设计中又何尝没有极雅的成分？以大众和普通人为受众的室内设计的“俗”，经过长期的打磨与提炼，为最广大的社会群体所认同和接受，又能经得起的检验，有真情，有创意，如何不雅之有？

现阶段国内具有高素养的高级别设计师并不多，更多的设计师还是属于盲从状态，学习了西方的理论和手法，但对西方文化之于设计的影响及作用知之甚少，一味模仿形式，或者直接照搬抄袭，忽略了表面形式下深藏的文化内涵。“仿洋”充斥在各种室内设计之中，于“欧陆风格”、现代的“国际化”风格，没有文化灵魂的设计在一些有深厚西化文化背景的人与普通民众的眼中就有了“俗”、“雅”之分。

充斥于现代设计中无法让普通民众体验到“雅”的西式设计，被部分人归入“俗”的范畴。更多的人开始渴望心灵回归，开始希望家居设计体现民族化、地域化以及回归自然化的设计。但是多数设计师对于中国的传统文化只知其表不知其里，在设计中堆砌中国传统元素符号以及明清传统家具，繁复的装饰与现代生活格格不入，也不适合现代的建筑空间。身处这样的空间环境好似退回了远古时代，使人感觉不舒服。设计师并没有领悟到传统文化中的精髓，没有对传统元素进行提炼加工，也没有找到传统文化与现代文化的结合点。导致了僵硬的复古，认为民族化就是复古就是高雅，这是错误的。而所谓室内设计中那些抄袭、克隆跟对其的东西却并算不得是雅尚，只是冒充的雅尚罢了。

可见室内设计不论中式与西式，亦或其他复杂的设计理论，只有满足以人为本，以人对空间的自我需求为前提，无论“俗”、“雅”均是为人民服务，才是室内设计社会功能的基石。中国传统文化中曾有“天道远，人道迩，民为贵，君为轻”的民本思想。在现代室内设计中亦然。

人的需求包括物质和精神两个方面，科技与艺术的结合也在不断的满足人们的需求。整个居住空间当以人为本，“雅”“俗”共赏。因此这就要求设计师应注意以下要素：

 1）功能为本，追求精神为主，满足生理、心理各方面的需求。

 2）综合处理好人与空间的协调关系。风格，形式都要满足客户的要求，客户至上。

 3）在满足功能的前提下追求更深的文化内涵，审美情趣，艺术价值。在空间中设计的和谐意境，俗与雅达到和谐，以稳妥的形式传达于客户。

 4）技术与艺术的结合，动态中寻求“俗”与“雅”的可持续发展。

新技术新材料广泛运用在室内空间中，高技术高情感化的设计不断涌现。在满足功能需要的前提下，科技与艺术不断结合，创造出满足人们物质需要和精神需求的具有深厚文化内涵的设计。

三、论俗与雅：从《交换空间》谈起

从2005 年4 月开始，央视二套《交换空间》家装设计类真人秀栏目开始播出，在中国有着不俗的影响力。日本的家装设计类真人秀节目《全能住宅改造造王》自2002年开播，不仅在日本有着很高影响力，在台湾及香港同时具有很高的影响力。同样是做得十分成功的家装节目，两者既有相似之处，也存在理念上的较大差异。本文试对此进行分析和比较，并从中得出室内设计理念中的“俗”与“雅”。

《交换空间》面对的是中国小康之家，其对象大多数是年轻的夫妇，喜欢时尚的东西，对实际的居住体验并没有太多的要求，在和设计师交流房子设计的过程中，更多的是希望设计师能创造出自己梦想中的居住环境。而设计师在设计中却更注重装修的呈现效果而忽视其实用性。大多没有对居家设计进行呈现效果与人本身需求的结合，流于形式。

《全能住宅改造王》面对的是日本普通的城市家庭。选取的样本多为家庭居住空间狭小，父母、孩子与老人住在一起，因此他们对室内设计的需求表现在实用性上，即如何更合理地利用空间。设计师能够严格按照户主要求来控制装修费用，非常注重设计本身的舒适感，把设计与生活紧密结合，给户主提供更加丰富和愉悦的家居体验。

家装类节目对关众的设计理念往往会产生巨大的影响，而设计师就是体现这种影响最直接的人。这两档节目中设计师的选择体现了节目对家装设计理念的不同认知，而这种认知的差异会通过节目投射到广大观众的脑海中，并最终体现在他们的家装风格上。

单从设计而言，前者更多的是为了设计而设计，后者是为了生活而设计。首先，体现在设计的理念上。《交换空间》的设计师是通过户主介绍原有住房的情况以及希望改造成的样式； 而《全能住宅改造王》设计师会通过住户的各种细节来修改室内的设计；体现了设计上人文关怀上的差别，即观赏性和实用性的差异。其次，体现在改造过程中。《全能住宅改造王》会分别制作改造前后的房屋模型进行细致的对比，而《交换空间》并未制作出模型，这表现出不同设计师在室内设计中的态度差异。空间利用既是结构也是装饰，整体来说，《交换空间》中大多数节目的空间设计感并没有那么强，多以装饰设计代替空间设计，而《全能改造王》却极为重视户主对房子在空间层面上的感受。

总的来说，不同设计师对于设计上的把握体现了理念的差异，《全能改造王》的节目设计更加注重人们实际的生活体验，体现出其实用性、舒适性和人文关怀，这是值得我们借鉴和学习的。部分设计师为追求所谓的效果而忽略真正的人本需求，自称“曲高和寡”，却难副实。室内设计“雅”的最高境界当是返朴归真，大雅似拙，而不是故弄玄虚。真正的大雅，是具有清纯拙朴之气的，虽并不以“附庸风雅”为目地，但却又会得到很大程度的社会认同，这也就是我们通常说的雅俗共赏。

四、结语

室内设计与艺术创作有相同之处也有不同的地方。艺术设计可以是大众的，也可以为少数人，它在服务对象上比较灵活。特别是公共建筑，其本质上是为他人创造一种学习、生活、工作的模式或环境，是为大多数人服务的。因此，室内设计者应考虑好自己设计作品是否能适合使用者的审美情趣。我们要知道，设计者的审美情趣不一定就是使用者的审美情趣，而使用者要在此环境中长期工作、学习、生活，如果他感觉到不舒服、使用不方便。即使再高雅的设计作品，他都不一定会乐意接受。

　  在我们这个社会中，儒雅之士毕竟只是少数，大多数人在审美上都是通俗、随意的。通常所说曲高和寡，这就说明了，虽然设计作品非常优雅，而认同、常识它的人却寥寥无几。究竟该如何表现文化呢？文化是多样性的，文化有设计者的自我文化（这或许就是雅文化），有老板的经营文化、有顾客的消费文化（这或许是俗文化），而我们在设计中就要考虑俗文化的因素,并用形式美的规律去体现它，貌似俗气，但俗得有道理，有章法，不要从头到尾都是俗，我们要在为他们服务的同时有责任有必要引导大多数人的审美观念,这就是我们室内设计师需要做的工作。我觉得，在大多数室内设计作品中如果能够做到“雅俗共赏”大概可称为上乘之作为吧。