设计说明 地理环境 丙中洛是一个典型的人神共居的人间仙境多种宗教并存，人神共居：多民族、多文化和谐共存，有历史久远、古风浓郁的茶马古道。 丙中洛是一个多宗教并存且和谐相处的地方，宗教有喇嘛教、天主教、基督教、天主教、原始宗教以及原始宗教与藏传佛教为一体的民间宗教等，丙中落的喇嘛教以及原始宗教与藏传佛教为一体的民间宗教等　丙中洛还可观看到难得的“佛光”。 在丙中落台地北端石门关是进出滇藏的必经之路茶马古道在云南已基本为现代交通所取代，唯有丙中洛通往藏东南地区的马帮队今天仍在古道上穿行。 （一）造型构思分析 桥头亭：牛在许多名族文化中是力量、智慧、财富的象征，还有一些民族把牛作为神的象征，或者是神的使者，例如黎族,布依族, 仡佬族, 土家族, 羌族, 白族, 云南丽江纳西族等。桥头亭前面的一号小亭，以牛头为外形，取其夸张外表，远看犹如牛头，二号亭是根据一号亭的变形，取其神韵“牛”。虽有牛“味”，但已经脱离牛“形”。亭子的设计突出了豪放、粗犷、实用，于少数民族豪放、爽朗的性格相呼应。亭子的主体柱子，采用大型木材，外立面采用小直径木材剖开之后，固定于表面，作为装饰，亭子的檐用牛角形状最作为外立面，主要是为了美观，体现民族文化风情。 实用功能分析 在功能方面，桥头亭的小亭具有导向作用，亦可作为观景只用，后面的大亭主要适用于休息，完全是为了实用考虑，既可以乘凉休息，又可以穿行有廊的效果，栏杆与桥头亭相连，栏杆装饰既起到的安全保护作用，又极具观赏性，与当地民族风情相融合，两个亭子一大一小，大亭子高大、豪放，小亭子精致、典雅，但是两个亭子巧妙的通过牛的形象进行融合，反映当地人在在群落生活的概况。 文化元素分析 少数民族对牛有着不同于其他的崇拜例如：白族的牛王会、纳西族的敬牛王、黎族的牛节壮、族的牛魂节、布依族的牛神节、仡佬族的祭牛王节等。这些节日都被少数民族所重视，牛被认为成神或者是美好生活的象征，牛是他们生活的一部分，也是他们的保护神，因此牛对少数民族来说是很重要的文化元素，桥头亭运用牛的形象加以变形、抽象，符合当地民族文化，具有少数民族特色。 (二）造型构思分析 栏杆：栏杆纹饰采用少数民族的装饰木偶为蓝本，通过加工变形，与栏杆相结合因此栏杆既与周围的环境相融合，又体现少数民族特色，栏杆上下端的装饰花纹从佛教雕像中提取元素用来装饰，既体现当地特色，又反映当地的实际情况，那就是少数民族的信仰非