心中的少林——周远成少林笔记

2017-11-02 15:58 1670

心中的少林

                        ——周远成少林笔记

 

少林寺电影播放后，7岁的弟弟手拿一根棍子上窜下跳，嘴里不停的嚷嚷着。八三年夏天，在双抢的时节，因为父亲的一次责骂，我头顶一扇草帽，走入村后的大山想着，要去少林寺，站在山头却茫然了。决无释永信的概，大抵我只能是一个一时气来的热血小青年。

 

带着对少林的向往，于9月初的一个夜晚，踏着碎银的月花和少林方丈如约。九月的少室山里，已经有丝丝的凉意，通过侧门长长的甬道，仰望星空，少林寺就在眼前。

 

什么是少林，亦或少林代表着什么？释永信方丈17岁来到少林时，少林寺一片破败，千年古寺亦不见昔日的辉煌，也不是佛法的边渡，这与传承千年的皇家寺庙相隔甚远，端的只是眼前的无奈。少室山前微风拂过，只留塔林寂寞萧杀，门前干沽的河流，也只是一片乱石杂草填充。释永信方丈是有韧性的，从主持到1999年任方丈，借1982年少林寺电影的影响力，渐渐重现了昔日的皇家寺院的建筑气势，时势结合意力。

 

    少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），32年后菩提达摩来到少林寺传授大乘壁观禅法，所以我们常说的是禅宗少林，达摩面壁九年，为舒筋活体，常作吐纳之功。渐渐有了少林武术的起源。

少林寺比较重视僧人的修养，僧人中不乏有书法，雕塑高手，少林寺的药膳和药疗也一直为世人赞道。

 

关于佛法的文理，文中自不敢班门弄斧去描述，少室山上也曾是三教九流人物的聚集地，而慧可法师的立雪亭故事却是彼为感人。为进少林跟随达摩学法，在大雪中跪于大殿外，达摩佛祖却不为所动，言如天降红雪，自收他为徒。慧可法师断左臂喋血雪上，成红雪，达摩动容。收慧可为徒，可见佛缘，然而慧可在阪衣佛门前却似信道教。

 

倒是烧火僧和十三棍僧救唐王的故事流传天下，少林寺在辉煌的时候，有自己的田地，山贼和盗匪常来光顾，少林寺组建护院僧人，至十三棍僧救唐王而鼎盛。

拍少林寺电影，才真正让当会国人初窥少林的真容，这和廖承志先生的大力支持不无关系，我估计少林寺电影如此轰动，在当时内地电影市场只拍样板戏，红色电影也有关，少林寺带来了全新的视觉模

式。

 

走在少林寺院内，对身边参天古银树产生了兴趣，有的树已经有1500多年，银杏树见证了少林无数的故事。秋日的少林，微风习习，金色的银杏树叶片片舞动。早晨7点多一点，我再次踏入少林山门，对山门的造型一直不解，查了大量建筑相关资料，亦无法知道张着大嘴，瞪美两只圆眼的山门是何意，倒是院内银杏树叶飘洒在莲花迎宾路上，似金黄色地毯，一直倭迤而去，让人感觉深秋即将到来，也似乎感觉树叶归根的思意。

 

师父说少林文化是少林寺莫方案设计的要素。什么是少林文化？是师傅说的和尚灰，少林红，袈裟黄？少林寺的建筑是按照中国传统的建筑形态，建筑用的语言符号，更合乎中式传统文化，我发现，就是斗拱也有多重形式。飞橼的大小比例不尽相同，许多细节的处理却是采用民间的做法。没有皇家寺院的粗梁大柱的气势，须弥座也不是开阔自大。这种建筑形式倒是彰显少林寺特有的历史文化和沧桑。我想如果在大雪之后参观少林寺，应别有一番韵味的，高大的柏树，银杏树掩映下的少林寺，静谧安宁。

在看完谭盾，易中天编剧导演的音乐剧“禅宗大典”后，感觉应该将少林寺莫方案设计的文化，归于田园和怡然自得的山林生活。也许人们应该去找一个清静的休憩去处，远山不墨千年画，流水无尽万古情!坐在这苍松翠柏之下，流连潺潺溪山之边，仰望高山叠印，清风徐徐，何为禅宗？何为佛法？少林寺酒店设计尚未完全展开思路，却值得思考。

我偏安静于少室山下的一偶，似回味少林寺于百年来的沧桑无奈，亦或追寻少林寺亘古不变的禅宗佛法，其实生活也许很简单，无论是少林寺的众僧们，还是我这个小小的设计师。

有时间还是一个人安安静静在少林寺内，少室下山去走走，再寻找我心中的少林。

   2017.10.26