了凡四训与易学

2010-06-14 11:05 2095

了凡四训与易学

　　<了凡四训>是明代有位叫袁了凡的先生，写的四篇＂戒子文＂，用来训诫他的儿子，后来广行于世的佛学精典名著．
　　袁了凡先生在他的＂戒子文＂前篇，讲到了有位云南姓孔的高人，在他十五岁那年面临事业选择的十字路口，当时运用＜皇极经世＞书上的知识，为他占卜了一生的命运．＂孔为余起数．县考童生．当十四名．府考七十一名．提学考第九名．明年赴考.三处名数皆合．＂孔先生替他推算说；＂你明年县考秀才是十四名，府考是七十一名，提学考第九名．＂明年是十六岁，果然考取了，而且名数完全吻合．
　　＜皇极经世书＞是宋朝易学家邵康节先生著作的一本预测学宝典，属于高等数学．一个人的命运，乃至国家，世界的命运，都可以从＜易经＞卦数来断定．古人云：＂圣人立卦，以明吉凶．＂＜史记＞在＜周本记＞和＜日者列传＞中分别这样写道：＂西伯囚羡里，盖益＜易＞之八卦为六十四卦．＂＂自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治．＂＜系辞上传＞中说：＂古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观象于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之精．＂阴阳八卦是古代人民对天地万物观察思考的结果，不是凭空想象出来的东西．也就是说，＜易经＞是古代人们生产实践和社会实践的总结，因此也是人类社会实践的思想结晶．
　　那么什么叫＜易＞呢？古人云：＂＜易＞有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业．＂孔子说：＜易＞书有什么作用呢？＜易＞书的作用就是揭开事物的奥秘，成就事物自身发展的任务．它包藏了天下共同遵循的道理．如此而已！譬如＜坤＞卦初六爻：履霜，坚冰至．就向人们揭示了＂积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃．＂这么一个朴素的事物循环定律．了凡先生在他的＂戒子文＂中引用了＜易经＞的这两句话，用以告诫世人，人要行善做好事，不可作恶，善有善报，恶有恶报．这说明古代佛学的思想和＜易经＞的理论是同一的．
　　＜易经＞中反复强调了事物发展的规律性．＂复：亨，出入无疾，朋来无咎；反复其道，七日来复，利有攸往．＂大意是：复卦既有亨通的含义，又有刚阳会反复回来的意思，而这种反复又必须顺着阴阳各自的规律行动，因此才能象一个人反复出门而不会被认为是病态，也如同朋友反复常来作客，不会被看作是错误的行为，反复有它自已的轨道，如果把六爻卦的每一爻比作一日，那么从第七日开始，就标志着事物发展到新的层次后，又会从头开始新的使命，这是天下万物运行的规律．＂利有攸往，＂是阳刚反复成长的意思．所以这种反复的运动，支配着天地之间一切事物不停地发展和变化．于是乎，了凡先生在遇到了云谷禅师后，他的命运发生了质的变化．
　　＜了凡四训＞在＂立命之学＂中，＂云谷禅师对了凡先生笑曰．我待汝是豪杰．原来只是凡夫．问其故．曰．人未能无心．终为因阴阳所缚．安得无数．但惟凡人有数．极善之人．数固拘他不定．极恶之人．数亦拘他不定．汝二十年来．被他算定．不曾转动一毫．岂非是凡夫．＂了凡先生听了之后，反过来向禅师请教．了凡先生问：＂人既然有命运，命运能够逃避吗？＂禅师告诉他：＂命是由我作，福是自已求．＂了凡先生在听了云谷禅师的教导之后，从此努力进取，苦心修行，为后世苍生树立了＂命由自我作，福靠自已求＂的佛学典范．了凡先生的这个事例正符合复卦中＂反复其道，七日来复，利有攸往．＂的精神．＜乾卦＞象曰：天行健，君子以自强不息．
　　古人云：＂圣人立卦，以明吉凶＂清朝易学家陈梦雷说：＂易之为书，象理数占所包者广；大旨无非扶阳而抑阴，随时而守正．教人迁善改过，忧勤惕厉，以终其身．学易者苟不悟此－－－决占虽神，总于身心无当．＂又说：＂不能为人趋吉避用，圣人作易何用．＂宋朝易学家邵康节说，一个人，算出他要做牢，只要不犯法律，就不会做牢；算出他要死在水里，他不到水边去，就可以避免．我们学习八卦预测的目的，就是多多为人类创造好事，善事；消除恶事，坏事．了凡先生在他的＂戒子文＂后三篇：改过之法，积善之方，谦德之效中通过大量活生生的事例，着重向人们讲解了一个＂学做人，做好人＂的道理．<易经>无忘卦：＂元．亨，利贞．其匪正有眚，不利有攸往．无往之往，何之矣？＂告诫人们，如果一个人的行为不正，就会有毛病产生，不利于前进．违背无妄的原则而前进，走到何处呢！天也不会保佑，能这样行动吗？纵观＜易经＞和＜了凡四训＞，宗旨都是给人们指点一条向善的，积极的人生路线．韩愈云：＂一时劝人以口．百世劝人以书．较之与人为善．虽有形迹．然对症发药．时有奇效．不可废也．失言失人．当反无智．＂在＜易经＞和＜了凡四训＞等一些传世的佛学经典影响下，我中华大地文风淳朴，中华儿女心地善良．在百年难遇的自然灾害中，更显我中华民族团结，友好，自强不息的大无畏精神．
　　心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；心命俱不好，遭殃且贫夭；心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶惟人召；信命不修心，阴阳恐虚矫；修心一听命，天地自相保．
　　2009.09.12.有感于工作室．
　　中华易学专家联合会