酒酬知己,茶酬知音。小筑之间,一壶佳茗,成了宾朋之间最好的媒介,
雅居养人,良所安身。天地之中,方圆之地,也是家主安身立命的居所。
宁、清、雅、慰——智造设计的追求
气
遇风则散,界水则止,
古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,
风水之法,得水为上,藏风次之。
——藏风纳气,收水既富
盘古开天劈地,以身化万物,身死而不悔,世间万物,唯情不死,一草一木一花一树皆为情,既然如此,为何避凶煞趋吉祥?因为天道酬勤,事物中必有一线生机,万物有情有义,只需明理洞情既可如意吉祥,受庇护,萌殷赐。
风水学问并非空穴来风,实乃洞悉本源、明察秋毫知万物本质而运用之学问。
『风水师—郑三逍』
龙虎山天师府正一派三字辈弟子
郑三逍
号玄灵
浮世烦恼三千重,道音一出万法空;
练心煅性体无常,入得无极风云中。
风水一事,众说纷纭,然而究其本质,实为阴阳造化、五行生灭之理,万变不离其宗,万法不离其本。
若想将一处风水布局做到极佳,必然需要与周围的一切巧妙融合,而且不可与各派的理论有冲忌之处,再加上实践中最有效的方法来针对性的催旺某些需求,先顺和,再峥嵘,继而融一。
听起来貌似颇有难度,实则不然。虽无一定之律,但有一定之妙,君子知命而不忧,善用也。
以上风水方案结合八宅明镜、三元纳气、金锁玉关、四象形峦、九宫飞星等等风水运用之核心要义,顺和玄空之妙,暗藏六合之理,从形、理、法、课,四大风水宗源为根,使得此宅达到人居风水的极致,无论从各个风水流派的理念分析,都没有任何冲忌之处,并且深藏提升宅运之法,使得人一旦入住,便会达到天地人的高度融合,不仅身体安康,更可鸿运当头,动则事业昌隆,静则心骨澄澈,于一呼一吸之间,便可感受自然之妙,深谙心宁之理,于红尘当中得一净土,一元归真,人气合一,家宅安泰;
伏以阴阳之妙,静显天地之道。
——玄灵
『 吕 䄩 宸 』
2010全国设计新锐选拔赛 冠军
中国装饰协会 高级设计师
一笔画天太疯癫,不听不想不多言;
曾见天地千古墓,无花无酒锄作田。
『 空 间 设 计 』
古人对清旷韵致的追求,全在室庐的营造之中
,
「门庭雅洁,室庐清靓,亭台具旷士之怀,斋阁有幽人之致」
室中诸般器物,皆是主人心性的体现。
中国文人的审美从绘画与书法之中,
迁移到园林、居室、器用、造物之上,
从而形成了对生活中品茗、饮酒、收藏、品鉴的至高标准,
这也构成了文人审美的极致规范。
「吾斋之中,不尚虚礼,凡入此斋,均为知己」
室中布陈种种,当以心性舒适为旨归,
为自己营造一番「神骨俱清」之境。
清茶好酒,以适幽趣,心骨澄澈,以慰尘世。
身闲意定,先止后观,得半日之闲,养清居之心,
生命不只是旅途中的追逐,还应该有生活中的安养,
它让我们摒弃世外的喧嚣,与室中百器为友,
「耳得之而为声,目遇之而成色」
诚可得清闲之雅、清旷之致、清骨之兴。
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